史威登堡神学著作
/ 10837
4593.“拉结死了，葬在往以法他的路上”表之前对内层真理的情感的结束。这从“死”、“葬”和“以法他”的含义，以及“拉结”的代表清楚可知：“死”是指不再和以前一样(参看494节)，因而是指结束；“拉结”是指对内层真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节)；“葬”是指抛弃之前的状态，以及一个新状态的兴起(2916, 2917, 3256节)；“以法他”是指在之前状态下的属天层的属灵层(4585节)。由此明显可知，“拉结死了，葬在往以法他的路上”表示之前对内层真理的情感的结束，以及“伯利恒”所表示的一个新状态的兴起，如下面所解释的。
“拉结死了，葬在往以法他的路上”在真正意义上表示遗传特性通过试探被永远逐出或抛弃，该特性因是人对内层真理的情感，故被神性情感所逐出或抛弃。这也解释了为何这个儿子被他的母亲起名为“便俄尼”，或“悲伤之子”，但被他的父亲起名为“便雅悯”或“右手之子”。源于母亲的人之情感中有一种含有邪恶在里面的遗传特性，而神性情感中只有良善；因为人的情感中有一个以自我和世界的荣耀为目的的自我关注，而神性情感中有一个以拯救人类为目的的自我关注，正如主在约翰福音中所说的：
我为你所赐给我的人祈求；因凡是我的，都是你的；你的，也是我的，并且我因他们得了荣耀；使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面为一。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面。(约翰福音17:9-10, 21-23)
/ 10837
/ 10837
9866.“第一行”表在那里作为一体存在的三合一。这从“行”的含义清楚可知。“行”是指一个三合一，因为三块石头构成它，“三”表示从开始到结束的完整之物(参看2788, 4495, 7715, 9198, 9488节)。之所以说它们作为一体存在，是因为当按次序在最低层并排共存时，由这三者所产生的同步次序就对应于产生它们在最低层的共存并维持它的存在的连续次序(9825节)。正因如此，三层天堂在最后和最低层构成一体，这同样适用于每层天堂。这来源于神自己，祂里面有一个三位一体，即：神性本身、神性人身和神性发出；它们构成一体。构成一体的这神性三位一体就是主。由此可见为何每行都有三块石头，每行都表示作为一体存在的一个三合一。有四行的原因是，天上有两个国度，即属天国度和属灵国度，每个国度都有一个内在和一个外在。胸牌右边的那两行代表属天国度的内在和外在；胸牌左边的那两行代表属灵国度的内在和外在；因为胸牌是双层、四方的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
